अध्याय 91 से 100

अध्याय 91. स्त्री-वश होना
901	स्त्री पर जो आसक्त हैं, उनको मिले न धर्म । अर्थार्थी के हित रहा, घृणित वस्तु वह कर्म ॥
902	स्त्री लोलुप की संपदा, वह है पौरुष-त्यक्त । लज्जास्पद बन कर बड़ी, लज्जित करती सख्त ॥
903	डरने की जो बान है, स्त्री से दब कर नीच । सदा रही लज्जाजनक, भले जनों के बीच ॥
904	गृहिणी से डर है जिसे, औ’ न मोक्ष की सिद्धि । उसकी कर्म-विदग्धता, पाती नहीं प्रसिद्धि ॥
905	पत्नी-भीरु सदा डरे, करने से वह कार्य । सज्जन लोगों के लिये, जो होते सत्कार्य ॥
906	जो डरते स्त्री-स्कंध से, जो है बाँस समान । यद्यपि रहते देव सम, उनका है नहिं मान ॥
907	स्त्री की आज्ञा पालता, जो पौरुष निर्लज्ज ॥ उससे बढ कर श्रेष्ठ है, स्त्री का स्त्रीत्व सलज्ज ॥
908	चारु मुखी वंछित वही, करते हैं जो कर्म । भरते कमी न मित्र की, करते नहीं सुधर्म ॥
909	धर्म-कर्म औ’ प्रचुर धन, तथा अन्य जो काम । स्त्री के आज्ञापाल को, इनका नहिं अंजाम ॥
910	जिनका मन हो कर्मरत, औ’ जो हों धनवान । स्त्री-वशिता से उन्हें, कभी न है अज्ञान ॥

अध्याय 92. वार-वनिता
911	चाह नहीं है प्रेमवश, धनमूलक है चाह । ऐसी स्त्री का मधुर वच, ले लेता है आह ॥
912	मधुर वचन है बोलती, तोल लाभ का भाग । वेश्या के व्यवहार को, सोच समागम त्याग ॥
913	पण-स्त्री आलिंगन रहा, यों झूठा ही जान । ज्यों लिपटे तम-कोष्ठ में, मुरदे से अनजान ॥
914	रहता है परमार्थ में, जिनका मनोनियोग । अर्थ-अर्थिनी तुच्छ सुख, करते नहिं वे भोग ॥
915	सहज बुद्धि के साथ है, जिनका विशिष्ट ज्ञान । पण्य-स्त्री का तुच्छ सुख, भोगेंगे नहिं जान ॥
916	रूप-दृप्त हो तुच्छ सुख, जो देती हैं बेच । निज यश-पालक श्रेष्ठ जन, गले लगें नहिं, हेच ॥
917	करती है संभोग जो, लगा अन्य में चित्त । उससे गले लगे वही, जिसका चंचल चित्त ॥
918	जो स्त्री है मायाविनी, उसका भोग विलास । अविवेकी जन के लिये, रहा मोहिनी-पाश ॥
919	वेश्या का कंधा मृदुल, भूषित है जो खूब । मूढ-नीच उस नरक में, रहते हैं कर डूब ॥
920	द्वैध-मना व्यभिचारिणी, मद्य, जुए का खेल । लक्ष्मी से जो त्यक्त हैं, उनका इनसे मेल ॥

अध्याय 93. मद्य-निषेध
921	जो मधु पर आसक्त हैं, खोते हैं सम्मान । शत्रु कभी डरते नहीं, उनसे कुछ भय मान ॥
922	मद्य न पीना, यदि पिये, वही पिये सोत्साह । साधु जनों के मान की, जिसे नहीं परवाह ॥
923	माँ के सम्मुख भी रही, मद-मत्तता खराब । तो फिर सम्मुख साधु के, कितनी बुरी शराब ॥
924	जग-निंदित अति दोषयुत, जो हैं शराबखोर । उनसे लज्जा-सुन्दरी, मूँह लेती है मोड़ ॥
925	विस्मृति अपनी देह की, क्रय करना दे दाम । यों जाने बिन कर्म-फल, कर देना है काम ॥
926	सोते जन तो मृतक से, होते हैं नहिं भिन्न । विष पीते जन से सदा, मद्यप रहे अभिन्न ॥
927	जो लुक-छिप मधु पान कर, खोते होश-हवास । भेद जान पुर-जन सदा, करते हैं परिहास ॥
928	‘मधु पीना जाना नहीं’, तज देना यह घोष । पीने पर झट हो प्रकट, मन में गोपित दोष ॥
929	मद्यप का उपदेश से, होना होश-हवास । दीपक ले जल-मग्न की, करना यथा तलाश ॥
930	बिना पिये रहते समय, मद-मस्त को निहार । सुस्ती का, पीते स्वयं, करता क्यों न विचार ॥

अध्याय 94. जुआ
931	चाह जुए की हो नहीं, यद्यपि जय स्वाधीन । जय भी तो कांटा सदृश, जिसे निगलता मीन ॥
932	लाभ, जुआरी, एक कर, फिर सौ को खो जाय । वह भी क्या सुख प्राप्ति का, जीवन-पथ पा जाय ॥
933	पासा फेंक सदा रहा, करते धन की आस । उसका धन औ’ आय सब, चलें शत्रु के पास ॥
934	करता यश का नाश है, दे कर सब दुख-जाल । और न कोई द्यूत सम, बनायगा कंगाल ॥
935	पासा, जुआ-घर तथा, हस्य-कुशलता मान । जुए को हठ से पकड़, निर्धन हुए निदान ॥
936	जुआरूप ज्येष्ठा जिन्हें, मूँह में लेती ड़ाल । उन्हें न मिलता पेट भर, भोगें दुख कराल ॥
937	द्यूत-भुमि में काल सब, जो करना है वास । करता पैतृक धन तथा, श्रेष्ठ गुणों का नाश ॥
938	पेरित मिथ्या-कर्म में, करके धन को नष्ट । दया-धर्म का नाश कर, जुआ दिलाता कष्ट ॥
939	रोटी कपड़ा संपदा, विद्या औ’ सम्मान । पाँचों नहिं उनके यहाँ, जिन्हें जुए की बान ॥
940	खोते खोते धन सभी, यथा जुएँ में मोह । सहते सहते दुःख भी, है जीने में मोह ॥

अध्याय 95. औषध
941	वातादिक जिनको गिना, शास्त्रज्ञों ने तीन । बढ़ते घटते दुःख दें, करके रोगाधीन ॥
942	खादित का पचना समझ, फिर दे भोजन-दान । तो तन को नहिं चाहिये, कोई औषध-पान ॥
943	जीर्ण हुआ तो खाइये, जान उचित परिमाण । देहवान हित है वही, चिरायु का सामान ॥
944	जीर्ण कुआ यह जान फिर, खूब लगे यदि भूख । खाओ जो जो पथ्य हैं, रखते ध्यान अचूक ॥
945	करता पथ्याहार का, संयम से यदि भोग । तो होता नहिं जीव को, कोई दुःखद रोग ॥
946	भला समझ मित भोज का, जीमे तो सुख-वास । वैसे टिकता रोग है, अति पेटू के पास ॥
947	जाठराग्नि की शक्ति का, बिना किये सुविचार । यदि खाते हैं अत्याधिक, बढ़ते रोग अपार ॥
948	ठीक समझ कर रोग क्या, उसका समझ निदान । समझ युक्ति फिर शमन का, करना यथा विधान ॥
949	रोगी का वय, रोग का, काल तथा विस्तार । सोच समझकर वैद्य को, करना है उपचार ॥
950	रोगी वैद्य देवा तथा, तीमारदार संग । चार तरह के तो रहे, वैद्य शास्त्र के अंग ॥

अध्याय 96. कुलीनता
951	लज्जा, त्रिकरण-एकता, इन दोनों का जोड़ । सहज मिले नहिं और में, बस कुलीन को छोड़ ॥
952	सदाचार लज्जा तथा, सच्चाई ये तीन । इन सब से विचलित कभी, होते नहीं कुलीन ॥
953	सुप्रसन्न मुख प्रिय वचन, निंदा-वर्जन दान । सच्चे श्रेष्ठ कुलीन हैं, चारों का संस्थान ॥
954	कोटि कोटि धन ही सही, पायें पुरुष कुलीन । तो भी वे करते नहीं, रहे कर्म जो हीन ॥
955	हाथ खींचना ही पड़े, यद्यपि हो कर दीन । छोडें वे न उदारता, जिनका कुल प्राचीन ॥
956	पालन करते जी रहें, जो निर्मल कुल धर्म । यों जो हैं वे ना करें, छल से अनुचित कर्म ॥
957	जो जन बडे कुलीन हैं, उन पर लगा कलंक । नभ में चन्द्र-कलंक सम, प्रकटित हो अत्तंग ॥
958	रखते सुगुण कुलीन के, जो निकले निःस्नेह । उसके कुल के विषय में, होगा ही संदेह ॥
959	अंकुर करता है प्रकट, भू के गुण की बात । कुल का गुण, कुल-जात की, वाणी करती ज्ञात ॥
960	जो चाहे अपना भला, पकडे लज्जा-रीत । जो चाहे कुल-कानि को, सब से रहे विनीत ॥

अध्याय 97. मान
961	जीवित रहने के लिये, यद्यपि है अनिवार्य । फिर भी जो कुल-हानिकर, तज देना वे कार्य ॥
962	जो हैं पाना चाहते, कीर्ति सहित सम्मान । यश-हित भी करते नहीं, जो कुल-हित अपमान ॥
963	सविनय रहना चाहिये, रहते अति संपन्न । तन कर रहना चाहिये, रहते बड़ा विपन्न ॥
964	गिरते हैं जब छोड़कर, निज सम्मानित स्थान । नर बनते हैं यों गिरे, सिर से बाल समान ॥
965	अल्प घुंघची मात्र भी, करते जो दुष्काम । गिरि सम ऊँचे क्यों न हों, होते हैं बदनाम ॥
966	न तो कीर्ति की प्राप्ति हो, न हो स्वर्ग भी प्राप्त । निंदक का अनुचर बना, तो औ’ क्या हो प्राप्त ॥
967	निंदक का अनुचर बने, जीवन से भी हेय । ‘ज्यों का त्यों रह मर गया’, कहलाना है श्रेय ॥
968	नाश काल में मान के, जो कुलीनता-सत्व । तन-रक्षित-जीवन भला, क्या देगा अमरत्व ॥
969	बाल कटा तो त्याग दे, चमरी-मृग निज प्राण । उसके सम नर प्राण दें, रक्षा-हित निज मान ॥
970	जो मानी जीते नहीं, होने पर अपमान । उनके यश को पूज कर, लोक करे गुण-गान ॥

अध्याय 98. महानता
971	मानव को विख्याति दे, रहना सहित उमंग । ‘जीयेंगे उसके बिना’, है यों कथन कलक ॥
972	सभी मनुज हैं जन्म से, होते एक समान । गुण-विशेष फिर सम नहीं, कर्म-भेद से जान ॥
973	छोटे नहिं होते बड़े, यद्यपि स्थिति है उच्च । निचली स्थिति में भी बड़े, होते हैं नहिं तुच्छ ॥
974	एक निष्ठ रहती हुई, नारी सती समान । आत्म-संयमी जो रहा, उसका हो बहुमान ॥
975	जो जन महानुभव हैं, उनको है यह साध्य । कर चुकना है रीति से, जो हैं कार्य असाध्य ॥
976	छोटों के मन में नहीं, होता यों सुविचार । पावें गुण नर श्रेष्ठ का, कर उनका सत्कार ॥
977	लगती है संपन्नता, जब ओछों के हाथ । तब भी अत्याचार ही, करे गर्व के साथ ॥
978	है तो महानुभावता, विनयशील सब पर्व । अहम्मन्य हो तुच्छता, करती है अति गर्व ॥
979	अहम्मन्यता-हीनता, है महानता बान । अहम्मन्यता-सींव ही, ओछापन है जान ॥
980	दोषों को देना छिपा, है महानता-भाव । दोषों की ही घोषणा, है तुच्छत- स्वभाव ॥

अध्याय 99. सर्वगुण-पूर्णता
981	जो सब गुण हैं पालते, समझ योग्य कर्तव्य । उनकों अच्छे कार्य सब, सहज बने कर्तव्य ॥
982	गुण-श्रेष्ठता-लाभ ही, महापुरुष को श्रेय । अन्य लाभ की प्राप्ति से, श्रेय न कुछ भी ज्ञेय ॥
983	लोकोपकारिता, दया, प्रेम हया औ’ साँच । सुगुणालय के थामते, खंभे हैं ये पाँच ॥
984	वध-निषेध-व्रत-लाभ ही, तप को रहा प्रधान । पर-निंदा वर्जन रही, गुणपूर्णता महान ॥
985	विनयशीलता जो रही, बलवानों का सार । है रिपु-रिपुता नाश-हित, सज्जन का हथियार ॥
986	कौन कसौटी जो परख, जाने गुण-आगार । है वह गुण जो मान ले, नीचों से भी हार ॥
987	अपकारी को भी अगर, किया नहीं उपकार । होता क्या उपयोग है, हो कर गुण-आगार ॥
988	निर्धनता नर के लिये, होता नहिं अपमान । यदि बल है जिसको कहें, सर्व गुणों की खान ॥
989	गुण-सागर के कूल सम, जो मर्यादा-पाल । मर्यादा छोड़े नहीं, यद्यपि युगान्त-काल ॥
990	घटता है गुण-पूर्ण का, यदि गुण का आगार । तो विस्तृत संसार भी, ढो सकता नहिं भार ॥

अध्याय 100. शिष्टाचार
991	मिलनसार रहते अगर, सब लोगों को मान । पाना शिष्टाचार है, कहते हैं आसान ॥
992	उत्तम कुल में जन्म औ’, प्रेम पूर्ण व्यवहार । दोनों शिष्टाचार के, हैं ही श्रेष्ठ प्रकार ॥
993	न हो देह के मेल से, श्रेष्ठ जनों का मेल । आत्माओं के योग्य तो, हैं संस्कृति का मेल ॥
994	नीति धर्म को चाहते, जो करते उपकार । उनके शिष्ट स्वभाव को, सराहता संसार ॥
995	हँसी खेल में भी नहीं, निंदा करना इष्ट । पर-स्वभाव ज्ञाता रहें, रिपुता में भी शिष्ट ॥
996	शिष्टों के आधार पर, टिकता है संसार । उनके बिन तो वह मिले, मिट्टी में निर्धार ॥
997	यद्यपि हैं रेती सदृश, तीक्षण बुद्धि-निधान । मानव-संस्कृति के बिना, नर हैं वृक्ष समान ॥
998	मित्र न रह जो शत्रु हैं, उनसे भी व्यवहार । सभ्य पुरुष का नहिं किया, तो वह अधम विचार ॥
999	जो जन कर सकते नहीं, प्रसन्न मन व्यवहार । दिन में भी तम में पड़ा, है उनका संसार ॥
1000	जो है प्राप्त असभ्य को, धन-सम्पत्ति अमेय । कलश-दोष से फट गया, शुद्ध दूध सम ज्ञेय ॥