अध्याय 31 से 38

अध्याय 31. अक्रोध
301	जहाँ चले वश क्रोध का, कर उसका अवरोध । अवश क्रोध का क्या किया, क्या न किया उपरोध ॥
302	वश न चले जब क्रोध का, तब है क्रोध खराब । अगर चले बश फिर वही, सबसे रहा खराब ॥
303	किसी व्यक्ति पर भी कभी, क्रोध न कर, जा भूल । क्योंकि अनर्थों का वही, क्रोध बनेगा मूल ॥
304	हास और उल्लास को, हनन करेगा क्रोध । उससे बढ़ कर कौन है, रिपु जो करे विरोध ॥
305	रक्षा हित अपनी स्वयं, बचो क्रोध से साफ़ । यदि न बचो तो क्रोध ही, तुम्हें करेगा साफ़ ॥
306	आश्रित जन का नाश जो, करे क्रोध की आग । इष्ट-बन्धु-जन-नाव को, जलायगी वह आग ॥
307	मान्य वस्तु सम क्रोध को, जो माने वह जाय । हाथ मार ज्यों भूमि पर, चोट से न बच जाय ॥
308	अग्निज्वाला जलन ज्यों, किया अनिष्ट यथेष्ट । फिर भी यदि संभव हुआ, क्रोध-दमन है श्रेष्ठ ॥
309	जो मन में नहिं लायगा, कभी क्रोध का ख्याल । मनचाही सब वस्तुएँ, उसे प्राप्य तत्काल ॥
310	जो होते अति क्रोधवश, हैं वे मृतक समान । त्यागी हैं जो क्रोध के, त्यक्त-मृत्यु सम मान ॥

अध्याय 32. अहिंसा
311	तप-प्राप्र धन भी मिले, फिर भी साधु-सुजान । हानि न करना अन्य की, मानें लक्ष्य महान ॥
312	बुरा किया यदि क्रोध से, फिर भी सधु-सुजान । ना करना प्रतिकार ही, मानें लक्ष्य महान ॥
313	‘बुरा किया कारण बिना’, करके यही विचार । किया अगर प्रतिकार तो, होगा दुःख अपार ॥
314	बुरा किया तो कर भला, बुरा भला फिर भूल । पानी पानी हो रहा, बस उसको यह शूल ॥
315	माने नहिं पर दुःख को, यदि निज दुःख समान । तो होता क्या लाभ है, रखते तत्वज्ञान ॥
316	कोई समझे जब स्वयं, बुरा फलाना कर्म । अन्यों पर उस कर्म को, नहीं करे, यह धर्म ॥
317	किसी व्यक्ति को उल्प भी, जो भी समय अनिष्ट । मनपूर्वक करना नहीं, सबसे यही वरिष्ठ ॥
318	जिससे अपना अहित हो, उसका है दृढ़ ज्ञान । फिर अन्यों का अहित क्यों, करता है नादान ॥
319	दिया सबेरे अन्य को, यदि तुमने संताप । वही ताप फिर साँझ को, तुमपर आवे आप ॥
320	जो दुःख देगा अन्य को, स्वयं करे दुःख-भोग । दुःख-वर्जन की चाह से, दुःख न दें बुध  लोग ॥

अध्याय 33. वध-निशेध
321	धर्म-कृत्य का अर्थ है, प्राणी-वध का त्याग । प्राणी-हनन दिलायगा, सर्व-पाप-फल-भाग ॥
322	खाना बाँट क्षुधार्त्त को, पालन कर सब जीव । शास्त्रकार मत में यही, उत्तम नीति अतीव ॥
323	प्राणी-हनन निषेध का, अद्वितीय है स्थान । तदनन्तर ही श्रेष्ठ है, मिथ्या-वर्जन मान ॥
324	लक्षण क्या उस पंथ का, जिसको कहें सुपंथ । जीव-हनन वर्जन करे, जो पथ वही सुपंथ ॥
325	जीवन से भयभीत हो, जो होते हैं संत । वध-भय से वध त्याग दे, उनमें वही महंत ॥
326	हाथ उठावेगा नहीं जीवन-भक्षक काल । उस जीवन पर, जो रहें, वध-निषेध-व्रत-पाल ॥
327	प्राण-हानि अपनी हुई, तो भी हो निज धर्म । अन्यों के प्रिय प्राण का, करें न नाशक कर्म ॥
328	वध-मूलक धन प्राप्ति से, यद्यपि हो अति प्रेय । संत महात्मा को वही, धन निकृष्ट है ज्ञेय ॥
329	प्राणी-हत्या की जिन्हें, निकृष्टता का भान । उनके मत में वधिक जन, हैं चण्डाल मलान ॥
330	जीवन नीच दरिद्र हो, जिसका रुग्ण शरीर । कहते बुथ, उसने किया, प्राण-वियुक्त शरीर ॥

अध्याय 34. अनित्यता
331	जो है अनित्य  वस्तुएँ, नित्य वस्तु सम भाव । अल्पबुद्धिवश जो रहा, है यह नीच स्वभाव ॥
332	रंग-भूमि में ज्यो जमे, दर्शक गण की भीड़ । जुड़े प्रचुर संपत्ति त्यों, छँटे यथा वह भीड़ ॥
333	धन की प्रकृति अनित्य है, यदि पावे ऐश्वर्य । तो करना तत्काल ही, नित्य धर्म सब वर्य ॥
334	काल-मान सम भासता, दिन है आरी-दांत । सोचो तो वह आयु को, चीर रहा दुर्दान्त ॥
335	जीभ बंद हो, हिचकियाँ लगने से ही पूर्व । चटपट करना चाहिये, जो है कर्म अपूर्व ॥
336	कल जो था, बस, आज तो, प्राप्त किया पंचत्व । पाया है संसार ने, ऐसा बड़ा महत्व ॥
337	अगले क्षण क्या जी रहें, इसका है नहिं बोध । चिंतन कोटिन, अनगिनत, करते रहें अबोध ॥
338	अंडा फूट हुआ अलग, तो पंछी उड़ जाय । वैसा देही-देह का, नाता जाना जाय ॥
339	निद्रा सम ही जानिये, होता है देहान्त । जगना सम है जनन फिर, निद्रा के उपरान्त ॥
340	आत्मा का क्या है नहीं, कोई स्थायी धाम । सो तो रहती देह में, भाड़े का सा धाम ॥

अध्याय 35. संन्यास
341	ज्यों ज्यों मिटती जायगी, जिस जिसमें आसक्ति । त्यों त्यों तद्‍गत दुःख से, मुक्त हो रहा व्यक्ति ॥
342	संन्यासी यदि बन गया, यहीं कई आनन्द । संन्यासी बन समय पर, यदि होना आनन्द ॥
343	दृढ़ता से करना दमन, पंचेन्द्रियगत राग । उनके प्रेरक वस्तु सब, करो एकदम त्याग ॥
344	सर्वसंग का त्याग ही, तप का है गुण-मूल । बन्धन फिर तप भंग कर, बने अविद्या-मूल ॥
345	भव- बन्धन को काटते, बोझा ही है देह । फिर औरों से तो कहो, क्यों संबन्ध- सनेह ॥
346	अहंकार ममकार को, जिसने किया समाप्त । देवों को अप्राप्य भी, लोक करेगा प्राप्त ॥
347	अनासक्त जो न हुए, पर हैं अति आसक्त । उनको लिपटें दुःख सब, और करें नहिं त्यक्त ॥
348	पूर्ण त्याग से पा चुके, मोक्ष- धाम वे धन्य । भव- बाधा के जाल में, फँसें मोह- वश अन्य ॥
349	मिटते ही आसक्ति के, होगी भव से मुक्ति । बनी रहेगी अन्यथा, अनित्यता की भुक्ति ॥
350	वीतराग के राग में, हो तेरा अनुराग । सुदृढ़ उसी में रागना, जिससे पाय विराग ॥

अध्याय 36. तत्वज्ञान
351	मिथ्या में जब सत्य का, होता भ्रम से भान । देता है भव-दुःख को, भ्रममूलक वह ज्ञान ।
352	मोह-मुक्त हो पा गये, निर्मल तत्वज्ञान । भव-तम को वह दूर कर, दे आनन्द महान ॥
353	जिसने संशय-मुक्त हो, पाया ज्ञान-प्रदीप । उसको पृथ्वी से अधिक, रहता मोक्ष समीप ॥
354	वशीभूत मन हो गया, हुई धारणा सिद्ध । फिर भी तत्वज्ञान बिन, फल होगा नहिं सिद्ध ॥
355	किसी तरह भी क्यों नहीं, भासे अमुक पदार्थ । तथ्य-बोध उस वस्तु का, जानो ज्ञान पथार्थ ॥
356	जिसने पाया श्रवण से, यहीं तत्व का ज्ञान । मोक्ष-मार्ग में अग्रसर, होता वह धीमान ॥
357	उपदेशों को मनन कर, सत्य-बोध हो जाय । पुनर्जन्म की तो उन्हें, चिन्ता नहिं रह जाय ॥
358	जन्म-मूल अज्ञान है, उसके निवारणार्थ । मोक्ष-मूल परमार्थ का, दर्शन ज्ञान पथार्थ ॥
359	जगदाश्रय को समझ यदि, बनो स्वयं निर्लिप्त । नाशक भावी दुःख सब, करें कभी नहिं लिप्त ॥
360	काम क्रोध औ’ मोह का न हो नाम का योग । तीनों के मिटते, मिटे, कर्म-फलों का रोग ॥

अध्याय 37. तृष्णा का उ़न्मूलन
361	सर्व जीव को सर्वदा, तृष्णा-बीज अचूक । पैदा करता है वही, जन्म-मरण की हूक ॥
362	जन्म-नाश की चाह हो, यदि होनी है चाह । चाह-नाश की चाह से, पूरी हो वह चाह ॥
363	तृष्णा-त्याग सदृश नहीं, यहाँ श्रेष्ठ धन-धाम । स्वर्ग-धाम में भी नहीं, उसके सम धन-धाम ॥
364	चाह गई तो है वही, पवित्रता या मुक्ति । करो सत्य की चाह तो, होगी चाह-विमुक्ति ॥
365	कहलाते वे मुक्त हैं, जो हैं तृष्णा-मुक्त । सब प्रकार से, अन्य सब, उतने नहीं विमुक्त ॥
366	तृष्णा से डरते बचे, है यह धर्म महान । न तो फँसाये जाल में, पा कर असावधान ॥
367	तृष्णा को यदि कर दिया, पूरा नष्ट समूल । धर्म-कर्म सब आ मिले, इच्छा के अनुकूल ॥
368	तृष्णा-त्यागी को कभी, होगा ही नहिं दुःख । तृष्णा के वश यदि पड़े,  होगा दुःख पर दुःख ॥
369	तृष्णा का यदि नाश हो, जो है दुःख कराल । इस जीवन में भी मनुज, पावे सुख चिरकाल ॥
370	तृष्णा को त्यागो अगर, जिसकी कभी न तुष्टि । वही दशा दे मुक्ति जो, रही सदा सन्तुष्टि ॥

अध्याय 38. प्रारब्ध
371	अर्थ-वृद्धि के भाग्य से, हो आलस्य-अभाव । अर्थ-नाश के भाग्य से, हो आलस्य स्वभाव ॥
372	अर्थ-क्षयकर भाग्य तो, करे बुद्धि को मन्द । अर्थ-वृद्धिकर भाग्य तो, करे विशाल अमन्द ॥
373	गूढ़ शास्त्र सीखें बहुत, फिर भी अपना भाग्य । मन्द बुद्धि का हो अगर, हावी मांद्य अभाग्य ॥
374	जगत-प्रकृति है नियतिवश, दो प्रकार से भिन्न । श्रीयुत होना एक है, ज्ञान-प्राप्ति है भिन्न ॥
375	धन अर्जन करत समय, विधिवश यह हो जाय । बुरा बनेगा सब भला, बुरा भला बन जाय ॥
376	कठिन यत्न भी ना रखे, जो न रहा निज भाग । निकाले नहीं निकलता, जो है अपने भाग ॥
377	भाग्य-विद्यायक के किये, बिना भाग्य का योग । कोटि चयन के बाद भी, दुर्लभ है सुख-भोग ॥
378	दुःख बदे जो हैं उन्हें, यदि न दिलावें दैव । सुख से वंचित दीन सब, बनें विरक्त तदैव ॥
379	रमता है सुख-भोग में, फल दे जब सत्कर्म । गड़बड़ करना किसलिये, फल दे जब दुष्कर्म ॥
380	बढ़ कर भी प्रारब्ध से, क्या है शक्ति महान । जयी वही उसपर अगर, चाल चलावे आन ॥